♥ Женский Форум ♥
*Приветствуем Вас на нашем закрытом Женском форуме "Для интересующихся исламом и мусульманок". Для того что бы Вы видели весь форум, Вам нужно ознакомиться с правилами данного форума и зарегистрироваться.
ИншаАЛЛАХ наше общение будет полезным и приятным

*Если вы мужчина то пожалуйста не регистрируйтесь побойтесь Всевышнего.
"Не следуйте путями шайтана". (Ан-Нур, 24:21)
"Воистину, Аллах наблюдает за вами." (Ан-Ниса, 4:1)

♥ Женский Форум ♥

♥ Для тех кто интересуется Исламом ♥
 
ФорумПорталПоискРегистрацияВходЧаВо

Поделиться | 
 

 Иисус (мир ему) не Бог. И не говорил что он (мир ему) Бог.

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз 
АвторСообщение
Муслимка
Админка
avatar

Сообщения : 2434

СообщениеТема: Иисус (мир ему) не Бог. И не говорил что он (мир ему) Бог.   Сб Мар 20, 2010 7:04 pm

Иисус Христос (мир ему).


Исламское представление о пророке Исе (Иисусе), мир ему занимает среднее положение между двумя крайностями.

Иудеи, которые отвергли Иисуса, называли его самозванцем, христиане считали его сыном Божьим и в таком качестве они поклоняются ему, в исламе же Иисус считается одним из великих пророков и почитается наравне с такими пророками как Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей) мир им Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).


Это соответствует исламским воззрениям о единобожии, единстве божественного руководства и вспомогательной роли миссии посланников Бога. А теперь рассмотрим факты, имеющие отношение к Иисусу, по порядку, чтобы получить о нём ясное представление.

1 - Бог является Всезнающим, а Иисус таковым не был.
Говоря о Дне воскресения, Иисус ясно указал на ограниченность своего знания, сказав: - О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец. (Евангелие от Марка, Глава 13, 32)
Что касается Бога, то Он знает всё, и Его знание ничем не ограничено, если же говорить об Иисусе, то, по его же собственным словам, он не знал, когда наступит наступит День Суда, и это служит ясным доказательством того, что Иисус не являлся всезнающим, а, следовательно, не являлся и Богом.

2 - Бог является Всемогущим и Благим, а Иисус таковым не был.

Совершая множество чудес, Иисус сам говорил о том, что творит их он не собственными силами, а благодаря тем способностям, которым наделял его Бог. Так, Иисус сказал: - Истинно, истинно говорю вам: сын ничего не может творить сам от себя, если не увидит Отца творящего … (Евангелие от Иоанна, Глава 5, 19)
Кроме того, он сказал: - Я ничего не могу творить сам от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца. (Евангелие от Иоанна, Глава 5, 30)
Некто, подошедши, сказал ему: "Учитель благий!.." Он же сказал ему: "Что ты называешь меня благим? Никто не благ как только один Бог..." (Мф. 19:16-17) 
Из слов Иисуса Христа следует, что он - не Бог и не нужно его таковым счатать и так называть.

3 - У Бога нет Бога, а Иисуса был Бог.

Бог является последним Судьёй и последним прибежищем для всех и Он ни к кому не взывает и никому не молится. Что же касается Иисуса, то он признал, что существует Тот, кому он поклоняется и кому молится, сказав: - Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, к Богу моему и Богу вашему. (Евангелие от Иоанна, Глава 20, 17)
Сообщается также, что находясь на кресте, он воззвал: - Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил? (Евангелие от Матфея, Глава 27, 46)
Если Иисус сам являлся Богом, то это можно было бы прочитать следующим образом: “Сам я, сам я! Для чего Ты меня оставил?”, - но разве не было бы это чистой бессмыслицей? Молился ли Иисус самому себе, когда он молился своему Господу?[1] И когда он молился в Гефсиманском саду, произнося слова: “Отче мой! Если возможно, да минует мня чаша сия; впрочем не как я хочу, но как Ты”[2], - молился ли он самому себе? Поскольку в соответствии с собственными признаниями и действиями Иисуса он поклонялся и молился другому существу, коим является Бог, это является ясным доказательством того, что сам Иисус Богом не является.

4 - Воля, отличная от его воли.

Возможно, что наиболее ясное указание на то, что Иисус не был равен Богу, а, следовательно, не были они и идентичны друг другу, исходит от самого же Иисуса, который сказал: - … ибо Отец мой более меня. (Евангелие от Иоанна, Глава 14, 28)
А когда кто-то назвал Иисуса благим учителем, он сказал: - Что ты называешь меня благим? Никто не благ, как только один Бог. (Евангелие от Луки, Глава 18, 19)
Более того, Иисус провёл чёткое различие между собой и Богом, сказав: - … ибо я не сам от себя пришёл, но Он послал меня. (Евангелие от Иоанна, Глава 8, 42)
Иисус ясно указывает на то, что он подчинён Богу, а не равен Ему, говоря: “ … впрочем не моя воля, но Твоя да будет”[3], - а также: “ … ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца.”[4] Признание Иисусом того, что он явился в мир не по своей инициативе, но ему было указано сделать это, признание им существования Того, кто больше его самого, и отрицание им его собственной воли в знак уважения к воле другого могут служить ясным доказательством того, что Иисус не являлся Всевышним и не являлся Богом.
В Библии говорится, что Бог является невидимым духом …

5 - Что же касается Иисуса, то у него были плоть и кровь.

Христиане верят, что Бог сотворил человека по Своему образу, но каким же именно Он является: белым, чёрным или каким-нибудь ещё, мужчиной или женщиной? В Библии сказано: “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему …”[5] Однако в другом месте сказано: “Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдёте Ему?”[6], - а также: “Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? Говорит Святый.”[7] И в Библии также сказано: “Ибо кто на небесах сравнится с Господом? Кто между сынами Божиими уподобится Господу?”[8] И теперь мы спрашиваем: как же Иисус может быть Богом? И как после этого можно говорить, что Бог был рождён смертной женщиной, если ничего подобного Ему не существует и ничто не может вместить Его?
Тысячи людей видели Иисуса и слышали его голос, сам же Иисус сказал: - Бога не видел никто никогда … (Евангелие от Иоанна, Глава 1, 18)
И он также сказал: - А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели … (Евангелие от Иоанна, Глава 5, 37)
Итак, сам Иисус сказал, что никто никогда не видел и не слышал Бога, так как же тогда Иисус может быть Богом, если его последователи видели и слышали его? Это является ясным доказательством, что Иисус Богом не был.
При жизни Иисус никогда не заявлял о том, что он явлется Всемогущим Господом, который достоин поклонения. Кроме того, он недвусмысленно призывал свой народ поклоняться Единому Богу, который находится на небесах. Так почему же мы не покоримся этому Единственному Богу, как поступал Иисус, мир ему, что окончательно убедит нас в том, что Иисус являлся только человеком и пророком?



Заключение.
Церковь признаёт Библию основным источником знания о Боге и об Иисусе, но если сама Библия ясно указывает на то, что Иисус не является Всевышним, а Всевышний не является Иисусом.


Последний раз редактировалось: Муслимка (Чт Май 13, 2010 11:20 pm), всего редактировалось 2 раз(а)
Вернуться к началу Перейти вниз
Муслимка
Админка
avatar

Сообщения : 2434

СообщениеТема: Re: Иисус (мир ему) не Бог. И не говорил что он (мир ему) Бог.   Сб Мар 20, 2010 7:37 pm

Тексты, называющие Иисуса Сыном Бога

В Евангелиях Иисус (мир ему) многократно называется Сыном Божьим, и христиане считают это веским доказа­тельством Божественности Иисуса. Действительно ли это так? Обоснованы ли их утверждения? Иисус – Сын Божий… Что это означает? Называл ли Иисус (мир ему) себя Сыном Бога?

Многие исследователи обратили внимание на то, что в Евангелиях Иисус называет себя Сыном Божьим только один (!) раз, а именно – в Евангелии от Иоанна (10:36): «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы гово­рите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Бо­жий?».

Во всех остальных местах Сыном Божьим называют Иисуса современники и ученики.
Поэтому исследователи сомневаются в том, что эти слова действительно принадлежат Иисусу и его ученикам.

Сенджер говорит в своей книге «Канон Евангелия»: «Не доказано, что сам Иисус употреблял это словосочетание».
Шарль Жаннибер говорит: «Исследователи пришли к неоспоримому выводу о том, что Иисус никогда не гово­рил, что он и есть ожидаемый Мессия, и не называл себя Сыном Божьим. Такие выражения начали применять хри­стиане под влиянием греческой культуры»[1].

Известный ученый Кальман сказал об этом словосоче­тании: «Апостолы, о которых говорится в “Деяниях святых апостолов”, следовали примеру своего учителя, который не называл себя этим прозвищем и не одобрял его, и они следовали его обычаю».

Жаннибер считает, что это ошибочное понятие попало В Евангелие из-за неточного понимания новообращенных христиан – бывших язычников. Он говорит: «Понятие “сын Бога” происходит из мира греческого мышления и пред­ставлений о мире».
Бывший священник Сулейман Муфассир и Шарль Жаннибер считают, что первым использовал словосочета­ние «сын Божий» Павел. Изначально было «раб Божий». Он заменил слово «раб» словом, которое переводится как «ребенок» или «слуга», чтобы приблизить учение Иисуса к пониманию новообращенных христиан из числа бывших язычников[2].


Иисус (мир ему) назван также «сыном чело­веческим»


В противоположность текстам, в которых Иисус назван сыном Бога, в Библии есть 83 текста, в которых Иисус на­зван «сыном человеческим». И если первые тексты указывают на Божественность Иисуса, то вторые свидетельст­вуют о том, что он – человек, и дают нам веские основания считать, что «сыном Божьим» он назван не в буквальном смысле, а в качестве очередной метафоры, которых так много в Священной Книге.

Например, читаем: «И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человече­ский не имеет, где приклонить голову» (От Матфея, 8:20).
В следующем Евангелии читаем: «Впрочем Сын Чело­веческий идет, как писано о Нем» (От Марка, 14:21).
А в Ветхом Завете говорится: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться» (Чис­ла, 23:19).

Иисус – не Бог…

У Бога много сынов… Являются ли все они богами?


Не только Иисус назван в Библии сыном Бога. Подоб­ные фразы применяются и к другим, однако никто не ут­верждает об их Божественности, поскольку очевидно, что это метафора: подразумеваются верующие и праведные люди.

Например, если верить Ветхому Завету, праотец чело­вечества Адам также является «сыном Божиим»: «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как ду­мали, Сын Иосифов, Илиев,…, Еносов, Сифов, Адамов, Бо­жий» (От Луки, 3:38).
Сиф был сыном Адама, а Адам, как следует из родо­словия, был сыном Бога… Очевидно, что это метафора.

А Давиду Господь сказал: «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Псалтырь, 2:7).

Соломон также назван сыном Бога: «Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, – и милости Моей не отниму от не­го» (1-я Паралипоменон, 17-12-13).

А вот что говорится в Новом Завете: «Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподо­бившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божий, будучи сына­ми воскресения» (от Луки, 20:36).

В Библии многие названы сынами Бога. Или же о них говорится, что Бог является их отцом. Однако их христиане не обожествляют.

Апостолы – тоже сыны Бога. Это засвидетельствовал сам Иисус: «…иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу ваше­му» (от Иоанна, 20:17).

Иисус также сказал своим ученикам: «…так будьте со­вершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (от Матфея, 5:48).

Кроме того, Иисус учил их: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (от Матфея, 6:9-15).

А Иоанн говорил: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими» (1-е Иоанна, 3:1).

Более того, все израильтяне считали себя сынами Бо­га: «…мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога» (от Иоанна, 8:41).

А в книге пророка Осии говорится: «Но будет число сынов Израилевых как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: вы не Мой народ, будут говорить им: вы сыны Бога живого» (1:10).

А также: «Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» (Осия, 11:1).

А в Книге Исхода об израильтянах говорится: «И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, пер­венец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего» (4:22-23).

А Давид обратился к ним со словами: «Воздайте Гос­поду, сыны Божий, воздайте Господу славу и честь!» (Псалтырь, 28:1).

Давид также сказал: «Ибо кто на небесах сравнится с Господом? Кто между сынами Божиими уподобится Гос­поду?» (Псалтырь, 88:7).

А в книге пророка Иовы говорится: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом» (1:6).

В Евангелии сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (от Матфея, 5:9).

А Павел сказал о верующих: «Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искус­ства и вымысла человеческого» (Деяния, 17:29). Имеется в виду, что они покорны Богу, любят Его и любимы Им.

В Пятикнижии Моисея можно прочесть следующее: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей челове­ческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал… В то время были на земле исполины, особен­но же с того времени, как сыны Божий стали входить к до­черям человеческим, и они стали рождать им: это силь­ные, издревле славные люди» (Бытие, 6:2).

Если допустить, что в Библии словосочетание «сын Бо­га» употребляется в буквальном смысле, тогда всех «сы­нов Божиих», упомянутых в Писании, – а не одного только Иисуса, – следует признать Богами. А если это метафора, то никто из этих «сынов» не является Богом, в том числе и Иисус…

Так почему же тогда христиане отделяют Иисуса от ос­тальных «сынов Бога», утверждая, что все они названы так в качестве метафоры, и только Иисус является сыном Бога в действительности?
Чтобы утверждать это, нужно иметь доказательства, а у христиан их нет.
Из книги “Бог Единый или Троица”
Мункыз ибн Махмуд ас-Саккар

[1] Аль-масихиййа нашатуха ва татаввуруха. С. 50.
[2] Сулейман Муфассир. Иса расуль аль-Ислям. С. 44-47.
Вернуться к началу Перейти вниз
Муслимка
Админка
avatar

Сообщения : 2434

СообщениеТема: Re: Иисус (мир ему) не Бог. И не говорил что он (мир ему) Бог.   Вс Апр 25, 2010 2:33 am


______________________________________


Ты обязан молчать тогда, когда у тебя нет знания, и ты обязан говорить, когда у тебя спрашивают о том, что тебе известно, потому что Всевышний сказал: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его»

Сайт ->"Ислам -Истина"
Вернуться к началу Перейти вниз
Муслимка
Админка
avatar

Сообщения : 2434

СообщениеТема: Re: Иисус (мир ему) не Бог. И не говорил что он (мир ему) Бог.   Чт Май 13, 2010 11:23 pm


______________________________________


Ты обязан молчать тогда, когда у тебя нет знания, и ты обязан говорить, когда у тебя спрашивают о том, что тебе известно, потому что Всевышний сказал: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его»

Сайт ->"Ислам -Истина"
Вернуться к началу Перейти вниз
Спонсируемый контент




СообщениеТема: Re: Иисус (мир ему) не Бог. И не говорил что он (мир ему) Бог.   

Вернуться к началу Перейти вниз
 
Иисус (мир ему) не Бог. И не говорил что он (мир ему) Бог.
Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу 
Страница 1 из 1

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
♥ Женский Форум ♥ :: Диалог религий :: Диалог религий-
Перейти: