♥ Женский Форум ♥
*Приветствуем Вас на нашем закрытом Женском форуме "Для интересующихся исламом и мусульманок". Для того что бы Вы видели весь форум, Вам нужно ознакомиться с правилами данного форума и зарегистрироваться.
ИншаАЛЛАХ наше общение будет полезным и приятным

*Если вы мужчина то пожалуйста не регистрируйтесь побойтесь Всевышнего.
"Не следуйте путями шайтана". (Ан-Нур, 24:21)
"Воистину, Аллах наблюдает за вами." (Ан-Ниса, 4:1)

♥ Женский Форум ♥

♥ Для тех кто интересуется Исламом ♥
 
ФорумПорталПоискРегистрацияВходЧаВо

Поделиться | 
 

 Троица в древних верованиях

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз 
АвторСообщение
Muwahidah

avatar

Сообщения : 210

СообщениеТема: Троица в древних верованиях   Чт Окт 14, 2010 5:24 am


Свое утверждение о Божественности Иисуса и боговоплощении христианепереняли от язычников. Точно так же христиане переняли от язычников ито, что сегодня назы­вается догматом о Троице.

Пролистав страницы истории дохристианских языческих верований, мыобнаружим, что «троицы» существовали задолго до появления христианства.Христиане лишь внесли в них небольшие «поправки» и назвали еесоставляющие другими именами.

За шесть тысяч лет до рождения Иисуса древние вавилоняне разделилибожества на три группы: божество небес, божество земли и божество моря.

В еще более близком к представлениям современных христиан видетроица существовала за десять веков до появления христианства виндуизме: Брахма - Вишну -Шива. Это три ипостаси одного бога.

В одной известной истории богобоязненный человек сказал: «О триГоспода! Знайте, что я признаю одного Бога. Скажите же мне, кто из васистинный Бог, чтобы я приносил ему обеты и обращал к нему своимолитвы?» Тогда ему явились три божества и сказали: «Знай, опоклоняющийся, что в действительности между нами нет различий. Тывидишь троих, но это лишь вид или образ. На самом же деле есть односущество в трех ипостасях, и у него одна сущность».

Из индуистских текстов: «Бог является проявленным в трех формах —как Агни (Agni) на Земле, Индра, или Ваю (Indra, Vayu) в воздухе, иСурья (Surya) на небе. Он говорит, что сделал три эти шага для защитысмертных, в их интересах...».

Во время раскопок в Индии была найден идол с одним телом и тремя головами, символизирующий троицу.

У древних египтян тоже была троица: Осирис, Исида, Гор. И у персов:Ахриман, Митра и Ахурамазда. У мексиканцев тоже была троица:Тескатлипока, Уицилопочтли, Тлалок. Даже у греческих философов, - аследует заметить, что убеждения христиан ближе к их воззрениям, чемдругие языческие верования - была своя троица, состоящая из Бытия,Знания и Жизни.

Можно привести и другие примеры[1].
Даже символ веры, принятый Никейским собором, был перенят упоследователей древних языческих верований. В книгах индуистовговорится: «Мы верим в Сурью (бог солнца) - бога, управляющего всем,сотворивший небеса и землю, и в его единственного сына Агни (бог огня),свет от света, рожденный, но не сотворенный, равный по сущности отцу.Он воплотился от Ваю во чреве девственной Майи. И мы верим в Ваю,который есть дыхание (дух), исходящее от отца и сына, который естьотец, и сын поклоняется ему и прославляет его».

А в Британской энциклопедии говорится: «Идейная форма догмата оТроице греческая по своему происхождению и в нее влито учение иудаизма.С точки зрения формулировки этот догмат очень странный для христиан,поскольку религиозные представления в нем почерпнуты из Библии, однакоих как будто окунули в иноземные философии. Термины "Отец", "Сын" и"Святой Дух" пришли из иудаизма, а последний из них Иисус употребляллишь изредка».

Лион Жотэ говорит: «Христианство впитало в себя множество мнений иидей греческой философии. Религиозные представления христианствапочерпнуты из того же источника, из которого вышел и неоплатонизм.Поэтому мы находим у них так много общего».

Греческая философия распространилась через Александрию, в которойпоявился в свое время Платон Александрийский (ум. в 207 году). Онутвердил существование троицы: Бог, Разум и Дух. Поэтому епископыАлександрии одними из первых уверовали в Троицу и отстаивали этотдогмат христианства.

Язычество могло проникнуть в христианство и через Рим. Валь Дюрантговорит: «Когда христианство открыло себе дорогу в Рим, в жилы новойрелигии влилась кровь древнего язычества - появление верховного жреца(Папы), поклонение великой Матери...».

А профессор Робертсон подтверждает это в своей книге «Язычествохристиан». Он считает, что эти убеждения римляне переняли в 70 году донашей эры от персов.

Другие исследователи считают, что эти убеждения христиане перенялиот язычества времен фараонов. Оно проникло в христианство вследствиесоседства христиан с последователями этих верований.

Другие исследователи считают, что эти идеи пришли к христианам изТарса, который был величайшим центром греческой культуры, и в которомродился и вырос Павел. Мировоззрение греков, несомненно, оказало наПавла значительное влияние[2].
Когдаязыческие убеждения проникли в сияющее чистотой христианство, этоосквернение, разумеется, должно было подвергнуться осуждению хотя бынекоторых благородных и бесстрашных защитников Истины.

Среди них - принявшая Ислам Марьям Джамиля. Она говорит: «Яисследовала основы христианства и обнаружила, что они почти неотличаются от большинства древнеязыческих верований. Если и естьразличия, то чаще всего формальные - название (имя) или образ».

Профессор-археолог Гарслав Крейни пишет в своей книге «Религиядревних египтян»: «Троица изначально чужда христианству и попала в негоиз язычества времен фараонов».

Известный ученый Робертсон пишет в своей книге «Язычество христиан»,в которой он приводит множество убеждений, воспринятых христианами отязычников: «Могу с радостью отметить, что среди христиан, которыекритиковали мою книгу, не нашлось ни одного человека, оспаривающегофакты, которые я привел в ней и которые подтверждают, что большинствоосновных положений христианского вероучения в его современном видеимеет языческое происхождение».

А авторы «Легенды о воплотившемся Боге» говорят: «Вера в то, чтоИисус - Бог или Сын Бога или воплотившийся Бог всего лишь древняялегенда и один из языческих мифов»[3].

Из всего сказанного мы можем сделать вывод о том, что христианскийдогмат о Троице был заимствован у отклонившихся от истинного путиязычников, убеждения ко­торых противны естественной (инстинктивной)человеческой природе и которые забыли наставления пророков и перешли отЕдинобожия к различным формам идолопо­клонства.

Истину сказал Всевышний, сообщая в Священном Коране об источникебезбожия, проникшего в христианство: «Мессия - сын Божий». Онипроизносят своими устами слова, похожие на слова прежних неверующих, дапогубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины!» (Сура 9«Покаяние», аят 30).

Языческие обряды католиков

Поклонение Иисусу - далеко не единственный элемент язычества всовременном христианстве. Наряду с Иисусом обожествляется и почитаетсяСвятой Дух, крест, Дева Мария, а также иконы (лики святых).

Обожествление Девы Марии у католиков

Католики обожествляют Марию и, хотя они и не включают ее в ПресвятуюТроицу, однако они убеждены, что она достойна поклонения. Своеотношение к Марии они обосновывают следующим библейским текстом:«Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою;благословенна Ты между женами» (От Луки, 1:28).

Одной из форм поклонения Марии является обращение к ней с мольбами.Обычно молитвы, обращенные к Марии, имеют примерно такое содержание: «Онареченная, избранная Богом, о достойная всеобщего почитания.. О вратанебесные... О царица небесная, перед которой падают ниц ангелы, икоторую все сущее восхваляет и почи­тает... Услышь нас, о Богородица, оДева, о нареченная Бога, о госпожа наша! Помилуй нас и даруй нам вечныймир... Тебе мы кланяемся и тебе возносим мольбы».

Священник Фома говорит о Марии: «Пречистая Дева, исполненная достоинств, спасительница всех людей...».

Святой Луис Мариди сказал: «Почитание означает наше устремление кней всем существом. Мы должны быть словно пленники Марии и Иисуса черезнее. Мы должны совершать все деяния наши с Марией, посредством Марии, вМарии и ради Марии».

Отец Иаков Мальтийский приводит в своем толковании Библии словаепископа Анкары: «Она (Мария) завернулась в божественную милость как водежды, душа ее преисполнилась божественной милости, в сердце своемнасладилась она бракосочетанием с Богом и приняла Бога в утробе своей».То есть, по его мнению, Мария была супругой Бога в сердце своем, носилаБога в своей утробе, и, к тому же, она преисполнилась божественноймудрости и облачилась в милость Его[4].

На Эфесском соборе (431 г.) Мария была названа Богородицей, и всимвол веры был внесен пункт, в котором говорилось о ней:«Возвеличиваем тебя, о мать истинного света, и славим тебя о пресвятаяДева Богородица...».

В том же веке появилась община язычников, которые поклонялисьВенере, а потом приняли христианство. Их троица выглядела следующимобразом: Бог, Мария, Иисус. Они считали Марию владычицей или богинейнеба. Церковь боролась с ними и сумела покончить с этой еретическойобщиной к 7 веку.

Отец Григорий, коптский священник, говорит о Марии: «Мы никогда нестанем превозносить ее до уровня божества, как сделали католики... Онидопустили ошибку, обожествив ее и приписав ей непогрешимость.Протестанты также впали в отвратительное заблуждение, принизив ее. Ониотнеслись к ней пренебрежительно, проигнорировав милость, которуюоказал ей Всевышний. А православная церковь знает об истинной сущностиДевы Марии и не обожествляет ее, но и не пренебрегает ей»[5].

В Священном Коране содержится подтверждение того, что христианеобожествляют не только Иисуса, но и его мать, Марию: «О 'Иса (Иисус),сын Марйам (Марии)! Говорил ли ты людям: "Примите меня и мою мать двумябогами наряду с Аллахом"?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказатьто, на что я не имею права?» (Сура 5 «Трапеза», аят 116).

Почитание креста, изображений и изваяний

В 4 веке христиане стали поклоняться кресту. Положил начало этомуобычаю император Константин, который утверждал, что видел во сне креств небе, на котором или вокруг которого было написано: «Посредствомэтого ты победишь». И он сделал крест символом для своей армии в битвеу Мильвийского моста, в которой он победил своего противника Максенция.Затем его мать Елена начала искать крест, на котором, как считалось,был распят Иисус. Она утверждала, что ей удалось осуществитьзадуманное, и она действительно нашла тот самый крест. С этого времениначалась история почитания креста. Христианам было предложено почитатькрест под предлогом того, что он является средством их спасения.

Все христианские церкви, за исключением протестантских, призналипочитание креста частью христианской религии и объявили отвергающегоэто почитание вероот­ступником. Они делают золотые, металлические идеревянные кресты и совершают поклоны перед ними. Во время субботнейслужбы после страстной пятницы произносят такие слова: «Мир тебе,крест, и мольба единственная, добавь блага богобоязненным и даруйгрешнику прощение грехов».

А Корнилиус Вандик в своей книге «Опровержение измышлений,касающихся поклонения изображениям и изваяниям» приводит другуюмолитву, читаемую в субботу после страстной пятницы: «Священной Троице,кресту Господа нашего Иисуса Христа, Благословенной ДевеПриснодевственной и всем святым да будет постоянная хвала, почитание ислава во всем сущем, а нам прощение всех грехов наших, во веки веков!».

Вандик говорит: «Однако римские священнослужители произносят этислова на мертвом языке - латыни, и простые прихожане не понимают нислова из их иноземной речи». Он также говорит: «Две трети христиан внаше время являются идолопоклонниками».

В 4 веке также появилось почитание изображений и изваяний. Матьимператора Елена велела привезти ей тело пророка Даниила, а потом Луки,Андрея и Тимофея. Это произошло во время правления Константина.

В эпоху Аркадия привезли останки Самуила, в эпоху Феодосия - останкиИсайи, в эпоху последующих императоров - останки Марии Магдалины иЛазаря, а потом сан­далии Иисуса, плащ Илии и так далее в том же духе...

Эти останки, а также личные вещи пророков были помещены в церквях, илюди начали приходить к ним, стремясь к благодати и исцелению.Постепенно у каждой гробницы или ларца с мощами появилась своя«специальность». К каждому из них приходили для того, чтобы излечитьсяот определенной болезни. К могиле святого Арте­мия приходили мужчины, укоторых были проблемы в половой сфере, а женщины приходили по тому жевопросу к могиле святой Мессонии.

В империи господствовали суеверия, мифы и легенды и было немалолюдей, которые пытались предсказывать будущее. Словом, атмосфера былаязыческая...

На Константинопольском соборе 754 года присутствовали делегации сВостока и Запада. Они обсуждали религиозные вопросы в течение полугода,после чего постано­вили: использование изображений и изваяний впоклонении есть возвращение к язычеству и противоречит духу и сутихристианства.

Однако на втором Никейском соборе, созванном в 787 году по велениюимператрицы Ирины, 350 западных епископов постановили вернуть вхристианство использование изображений и изваяний в церквях и дажесделали его обязательным (!). Потом Папы Григорий Второй и ГригорийТретий приняли решение отлучить от церкви и объявить вероотступникамивсех противников этого постановления. Константинопольский собор 842года подтвердил постановления второго Никейского собора.

Так повлияла на церковные соборы изменчивость людей и ихнепостоянство. Сначала использование изображений в церквяхкатегорически запретили, а потом вдруг передумали и сделали егообязательными. Как можно согласовать эти противоречивые постановления сутверждением христиан о непогрешимости церковных соборов вследствиетого, что их участники были якобы исполнены Святым Духом?..

Известно, что первые христиане отвергали эти проявления язычества иосуждали их. Епископ Кипра однажды проходил по одной местности вПалестине и увидел занавеску с изображением Иисуса. Он разорвал ее сословами: «Подобные деяния - позор для христианского народа!».

Наставник Михаил упоминает в своей книге «Ответ евангелистов наизмышления традиционалистов» о том, что он разрывал подобные позорныеязыческие изображения. Он говорил: «Они изображали этого святого в видесуществ, которых не создавал Бог. Например, они изображали человека ссобачьей головой, называя его святым Христофором. При этом онипоклонялись ему, возносили ему курения и просили его об исцелении.Приличествует ли христианину верить в наличие разума и логики, а темболее святости у собаки?.. Где же она, непогрешимость их церквей?!».

Наставник Михаил также упоминает о том, что они изображали Отца,Сына и Святого Духа и делали их изваяния, а потом поклонялись им.

Выдающийся ученый и знаток христианства Рахматуллах аль-Хиндивопрошает: «Почему христиане не поклоняются ослам? Ведь Иисус въехал вИерусалим на осле, и крест, на котором его якобы распяли, менее достоинпоклонения и почитания, чем, скажем, осел, потому что осел - живоесущество, тогда как крест - дерево, неодушев­ленный предмет, лишенныйжизни.

Если же христиане почитают крест потому, что он, как они утверждают,явился средством их спасения, то тогда, по логике, нужно почитать ипредателя Иуду Искариота, потому что если бы он не предал Иисуса в рукиримских солдат, его бы не распяли и не было бы искупления грехов. Ктому же, Иуда был человеком подобно Иисусу, да еще и исполненнымСвятого Духа (да своего предательства). Почему же это средство (Иуда)проклято, а то (крест) благословенно и благодатно?..»

От христиан порой можно услышать, что они почитают крест потому чтона него якобы пролилась кровь Иисуса. Однако кровь его, согласно их жеутверждениям, проли­лась и на терновый венец, который был возложен наего голову. Почему же христиане не почитают этот венец?

Как мы видим, язычество, проникшее в христианство, выражалось нетолько в поклонении Иисусу и Святому Духу, но имело много другихразновидностей. Христиане со временем начали делать то, за что вразличных книгах Библии обещано суровое наказание. Удивительно, ноцерковь проигнорировала эту угрозу, когда издавала по­становления,противоречащие законам, зафиксированным в Пятикнижии Моисея. Вспомнимхотя бы: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небевверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся ими не служи им» (Исход, 20:4-5).

Пятикнижие Моисея угрожает проклятием тому, кто создает изваяния:«...проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость предГосподом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!»(Второзаконие, 27:14-15).

«Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа втот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня,дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображенийкакого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображениякакого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицыкрылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада,]ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах нижеземли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и]все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служилим, так как Господь, Бог твой уделил их всем народам под всем небом...Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Онпоставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо,как повелел тебе Господь, Бог твой; ибо Господь, Бог твой, есть огньпоядаю-щий, Бог ревнитель. Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов[твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние,изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Богавашего, и раздражите Его, то свидетельствуюсь вам сегодня небом иземлею, что скоро потеряете землю, для наследования которой выпереходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, нопогибнете...» (Второзаконие, 4:15-24).

Тайная вечеря

Все христианские церкви верят в Тайную вечерю. Они называют ееевхаристией (причащение) и литургией (служба). Обосновывают они этопредписание христианства словами Иисуса, который ужинал вместе сосвоими учениками незадолго до распятия, и, подав ученикам хлеб, сказал:«Это мое тело», а подав им вино, сказал: «Это моя кровь».

«И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им исказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив,подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя НовогоЗавета, за многих изливаемая» (От Марка, 14:22-24).

А Иоанн упоминает о том, что в самом начале своего служения сказал:«Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлебживый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же,который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. ТогдаИудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам естьПлоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если небудете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будетеиметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизньвечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно естьпища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий МоюКровь пребывает во Мне, и Я в нем» (От Иоанна, 6:50-54).

Христиане утверждают, что Иисус предписал своим ученикам повторятьэтот ужин: «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сиеесть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Моевоспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть НовыйЗавет в Моей крови, которая за вас проливается» (От Луки, 22:20).

Следует отметить, что апостол Иоанн не приводит историю обобновлении ужина в своем Евангелии, несмотря на ее важность, а вЕвангелии от Луки слова: «...сие творите в Мое воспоминание» былидобавлены позже, и ныне они исключены из иезуитского экземпляра Библии,а также из того списка, на основе которого она составлена. Со­ставителиэтих списков считали упомянутый текст фальсифицированным.

Толкователь Евангелия от Луки Джордж Кирд говорит: «Этот текст былвключен в Евангелие в ранний период. Один из переписчиков взял его изЕвангелия от Марка (14:24) и 1-го Послания к Коринфянам (11:24-25) ».

Христианские церкви разошлись во мнениях относительно евхаристии.Евангелисты, например, отвергают положение о приобщении к плоти и кровиХриста через хлеб и вино. Реформатор Цвингли считал евхаристию простообрядом, напоминающим о смерти Иисуса[6].А лютеране утверждают, что Иисус посещает эту церемонию тайным образом,однако они также отвергли идею приобщения к его плоти и кровипосредством евхаристии.

Что же касается остальных православных и католических церквей, то они верят в приобщение[7].Это положение было утверждено Лютеранским собором 1215 года, которыйвозглавил Папа Иннокентий Третий. Православная церковь открытоутвердила это положение уже после появления реформаторов в 16 веке.

Исследователи приводят высказывания протестантов о том, что эта идеяпротиворечит человеческому разуму и восприятию, и что она являетсянововведением, поскольку ничего подобного не передается от отцов церкви.

Исследователи нашли источник этой странной идеи. Она языческогопроисхождения. Подобные представления были у нескольких языческихобщин, в том числе и у персов, которые считали, что Митра благословилхлеб и вино во время ужина.

Еще до христианства некоторые язычники собирались в одну из субботна праздник любви, что делают ныне и христиане. Ужин завершался чтениемСвященной Книги, а по завершении всех ритуалов мужчины и женщиныцеловали друг друга в знак любви.

  • [1] Аль-акаид аль-васаниййа фи ад-дийанат ан-насраниййа. С. 13-23.
  • [2] Аль-акаид аль-васаниййа фи ад-дийанат ан-насраниййа. С. 173.
  • [3] Абду-ль-Вадуд Шаляби. Хивар сарих байна Абдуллах ва Абду-ль-масих. С. 67, 73.
  • [4]Приведем также православную молитву, которая демонстрирует убежденияправославных христиан в отношении Марии: «Царица моя преблагая, надеждамоя Богородица, приятелище сирых и странных предстательница, скорбящихрадость, обижаемых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь,помоги мне в немощи, накорми меня в голоде. Обиду мою веси, разреши ту,как пожелаешь: ибо не имеем ни иной помощи кроме Тебя, ни инойпредстательницы, ни благой утешительницы, а только Тебя, о Богоматерь,и да сохранишь меня и покроешь во веки веков. Аминь.
    К кому возопию, Владычица? К кому прибегну в горести моей, если не кТебе, Царица Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое примет, если неТы, Пренепорочная, надежда христиан и прибежище нам, грешным? Кто лучшеТебя в напастях защитит? Услышь же стенание мое, и приклони ухо Твое комне, Владычица Мать Бога моего, и не презри меня, требующего Твоейпомощи, и не отринь меня, грешного. Вразуми и научи меня, ЦарицаНебесная; не отступи от меня, раба Твоего, Владычица, за роптание мое,но будь мне Матерью и заступницей. Вручаю себе милостивому покровуТвоему: приведи меня, грешного, к тихой и безмятежной жизни, да плачусьо грехах моих. К кому еще прибегну повинный я, если не к Тебе, упованиюи прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедротыТвоя окрыляем? О, Владычица Царица Небесная! Ты мне упование иприбежище, покров и заступление и помощь. Царица моя преблагая и скораязаступница! Покрой Твоим ходатайством мои прегрешения, защити меня отврагов видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, восстающих наменя. О, Мать Господа моего Творца! Ты есть корень девства инеувядаемый цвет чис­тоты. О, Богородительница! Ты подай мне помощьнемощствующему плотскими страстями и болезнующему сердцем, едино Твое ис Тобою Твоего Сына и Бога нашего имеем заступление; и Твоим пречуднымзаступлением да избавлюсь от всякой беды и напасти, о пренепорочная ипреславная Божия Мать Марие. Тем же со упованием глаголю и вопию:радуйся, благодатная, радуйся, обрадованная; радуйся,преблагословенная, Господь с Тобою!».
    А вот текст одной из католических молитв, обращаемых к Марии:«Матерь-Кормилица Искупителя, охраняющая приветные врата небесные,Звезда путеводная, поспеши на помощь падшему народу, который жаждетподняться. Ты, родившая к изумлению природы, собственного СвятогоРодителя, Дева вечно девственная, принявшая из уст Гавриила благуювесть, смилуйся над грешными».
  • [5] Ахмад Хиджази ас-Сака. Аль-лика байна-ль-ислям ва ан-насраниййа. 99,100,109.
  • [6]Из «Толкования о причастии»: «Таинство - это знак, говорящий о святомсобытии. Когда я говорю "таинство тела Господня", я попросту говорю отом хлебе, который есть символ тела Христа, преданного смерти ради нас.Все приверженцы римского папы прекрасно знают, что слово "таинство"обозначает знак, символ и ничего более, поскольку именно в этом смыслеоно всегда употреблялось христианскими богословами. Однако они все жепозволяют простым людям пребывать в заблуждении и верить, что в этомтаинстве есть нечто странное и необычное, нечто, неподдающеесяпониманию, и которое, по этой причине, они должны приравнивать с самимБогом и считать в этом смысле святым. Но само тело Христово - это тело,которое находится сейчас одесную Бога, а таинство Его тела - это хлеб,и таинство Его крови - это вино, в котором мы участвуем сблагодарением. Итак, символ и то, что он обозначает, не являются одними тем же. Поэтому таинство тела Христова не может быть самим теломХристовым».
  • [7]Вот как излагает православная церковь свои убеждения в этом вопросе:«Веруем, что в каждой части до малейшей частицы преложенного хлеба ивина находится не какая-либо отдельная часть Тела и Крови Господней, ноТело Христово, всегда целое и во всех частях единое, и Господь Христосприсутствует по Существу Своему, то есть с Душой и Божеством, каксовершенный Бог и совершенный человек. Потому хотя в одно и то же времябывает много священнодействий во вселенной, но не много Тел Христовых,а один и тот же Христос присутствует истинно и дейст­вительно, одноТело Его и одна Кровь во всех отдельных церквах верных. И это непотому, что Тело Господа, находящееся на Небесах, нисходит нажертвенники, но потому, что хлеб предложения, приготовляемый порознь вовсех церквах и по освящении претворяемый и прелагаемый, делается одними тем же с Телом, сущим на Небесах. Ибо всегда у Господа одно Тело, ане многие во многих местах. Потому-то Таинство это, по общему мнению,есть самое чудесное, постигаемое одной верой, а не умствованиямичеловеческой мудрости, суетность и безумие изысканий которой оБожественном отвергает эта Святая и свыше определенная за нас Жертва».



Вернуться к началу Перейти вниз
Маргарита

avatar

Сообщения : 150

СообщениеТема: Re: Троица в древних верованиях   Вс Окт 17, 2010 6:12 pm

insaallhii, ухти, какая статья! sahada5
Вернуться к началу Перейти вниз
 
Троица в древних верованиях
Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу 
Страница 1 из 1

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
♥ Женский Форум ♥ :: Диалог религий :: Диалог религий-
Перейти: